Kon sa Unsang Paagi ang Atong Pagkasadya Gikan sa Panagbangi
Tingali nakadungog ka sa termino nga " krisis sa pagkatawo" kaniadto ug ikaw tingali adunay maayo nga ideya kon unsay gipasabut niini. Apan diin gikan kini nga ideya? Ngano nga ang mga tawo nakasinati niining matang sa personal nga krisis? Usa ba kini ka butang nga limitado sa mga tuig sa pagkatin-edyer?
Ang konsepto naggikan sa buhat sa developmental psychologist nga si Erik Erikson kinsa nagtuo nga ang pagkaporma sa pagkatawo usa sa labing importante nga bahin sa kinabuhi sa usa ka tawo.
Samtang nagpalambo og usa ka pagbati sa pagkatawo mao ang usa ka importante nga bahin sa mga tuig sa pagkatin-edyer, si Erikson wala magtuo nga ang pagporma ug paglambo sa pagkatawo anaa lamang sa pagkatin-edyer. Hinuon, ang pagkatawo usa ka butang nga nagbag-o ug nagtubo sa tibuok kinabuhi samtang ang mga tawo nag-atubang sa bag-ong mga hagit ug nag-atubang sa lainlaing mga kasinatian.
Unsa ang Krisis sa Pagkahibalo?
Dili ka ba sigurado sa imong papel sa kinabuhi? Gibati ba nimo nga wala ka mahibalo sa 'tinuod nga ikaw'? Kon motubag ka og oo sa mga naunang mga pangutana, mahimo nimong masinati ang krisis sa pagkakilala. Ang teoristang si Erik Erikson nagtukod sa termino nga krisis sa pag-ila ug nagtuo nga kini usa sa pinaka importante nga mga panagbangi nga giatubang sa mga tawo sa kalamboan .
Sumala ni Erikson, usa ka krisis sa pag-ila mao ang usa ka panahon sa intensive analysis ug eksplorasyon sa nagkalainlaing paagi sa pagtan-aw sa kaugalingon.
Ang kaugalingong interes ni Erikson sa pagkatawo nagsugod sa pagkabata. Gituboy nga Hudiyo, si Erikson nagpakita nga usa ka Scandinavian ug kanunay nga mibati nga siya usa ka gawas sa duha ka grupo.
Ang iyang ulahing pagtuon sa kinabuhi sa kultura sa taliwala sa Yurok sa amihanang California ug sa Sioux sa South Dakota mitabang sa pag-pormal sa mga ideya ni Erikson mahitungod sa pag-uswag sa identidad ug krisis sa pag-ila.
Gihubit ni Erikson ang pagkatawo sama sa:
"... usa ka suhetibo nga pagbati ingon man usa ka makita nga kalidad sa personal nga sameness ug pagpadayon, nga giparis uban sa pipila nga nagtuo sa sameness ug pagpadayon sa pipila nga gipakigbahin nga imahe sa kalibutan. ang batan-ong tawo kinsa nakakaplag sa iyang kaugalingon ingon nga siya nakakaplag sa iyang pagkalawat. Diha kaniya atong makita ang usa ka talagsaon nga panaghiusa sa unsa ang dili mausab nga gihatag - nga mao ang matang sa lawas ug kinaiya, gasa ug kahuyangan, mga modelo sa bata ug nakuha nga mga mithi - sa bukas mga pagpili nga anaa sa mga papel nga anaa, mga posibilidad sa trabaho, mga bili nga gitanyag, mga magtatambay nga nahimamat, mga pakighigala nga gihimo, ug unang mga engkwentro sa sekso. " (Erikson, 1970.)
Research on Identity
Sa mga ang- ang ni Erikson sa pagpauswag sa psychosocial , ang pagtunga sa usa ka krisis sa pag-uswag nahitabo sa panahon sa tin-edyer nga mga tuig diin ang mga tawo nakigbisog sa mga pagbati sa pagkatawo batok sa pagkalibog sa papel .
Ang tigpanukiduki nga si James Marcia (1966, 1976, 1980) nagpalapad sa unang teorya ni Erikson. Sumala sa Marcia ug sa iyang mga kaubanan, ang balanse tali sa pagkatawo ug pagkalibog anaa sa paghimo sa usa ka pasalig ngadto sa usa ka pagkatawo. Si Marcia nagporma usab sa usa ka pamaagi sa pakighinabi aron sukdon ang pagkatawo ingon man ang upat ka managlahi nga identity status. Kini nga pamaagi naglantaw sa tulo ka nagkalainlain nga bahin sa paglihok: trabaho, mga pagtuo ug mga prinsipyo, ug sekswalidad.
Mga Katugbang sa Pag-ila
- Ang kalampusan sa pagkatawo mahitabo sa diha nga ang usa ka tawo nakasinati sa usa ka eksplorasyon sa nagkalain-laing identidad ug naghimo sa usa ka pasalig ngadto sa usa.
- Ang moratorium mao ang kahimtang sa usa ka tawo kinsa aktibong nalambigit sa pagsuhid sa nagkalainlaing identidad apan wala makahimo sa usa ka pasalig.
- Ang kahimtang sa pagpanag-iya mao ang panahon nga ang usa ka tawo naghimo sa usa ka pasalig nga walay pagsulay sa pagtuki sa tawo.
- Ang pagsabwag sa identidad mahitabo kon wala'y usa ka krisis sa pagkatawo o pasalig.
Nadiskobrehan sa mga tigdukiduki nga kadtong nakahimo sa usa ka lig-on nga pasalig ngadto sa usa ka pagkatawo adunay mas malipayon ug mas himsog kaysa niadtong wala.
Kadtong adunay pagsabwag sa pag-ila sa pagkatawo sa usa ka tawo dili na makagusto sa kalibutan ug dili magpadayon sa pagbati sa pagkatawo.
Sa karon nga paspas nga pag-uswag sa kalibotan, ang mga krisis sa pagkakilala labi ka komon karon kay sa panahon ni Erikson. Kini nga mga panagbangi sa pagkatinuod dili lamang sa mga tuig sa pagkatin-edyer. Ang mga tawo adunay mga kasinatian sa nagkalainlaing mga punto sa tibuok nga kinabuhi, ilabi na sa mga punto nga dako nga pagbag-o sama sa pagsugod sa usa ka bag-ong trabaho, sinugdanan sa usa ka bag-o nga relasyon, katapusan sa kaminyoon, o pagkatawo sa usa ka bata. Ang pagsuhid sa nagkalainlain nga mga aspeto sa imong kaugalingon sa nagkalainlain nga mga bahin sa kinabuhi, lakip na ang imong papel sa trabaho, sulod sa pamilya, ug sa romantikong mga relasyon, makatabang sa pagpalig-on sa imong pagkatawo.
> Mga Tinubdan:
> Erikson, EH (1970). Pagpamalandong sa > pagsupak > sa bag-ong kabatan-onan., International Journal of Psychoanalysis, 51, 11-22.
> Marcia, JE (1966) Pag-uswag ug pag-validate sa status status sa ego. Journal of Personality and Social Psychology, 3, 551-558.
> Marcia, JE (1976) Pag-ila sa unom ka tuig human sa >: > Usa ka follow-up nga pagtuon. Journal of Youth and Adolescence, 5, 145-160.
> Marcia, JE (1980) Identidad sa pagkatin-edyer. Sa J. Adelson (Ed.), Handbook of Adolescent Psychology. New York: Wiley.