Sumala sa psychoanalytic theory ni Freud sa personalidad, ang superego mao ang bahin sa personalidad nga gilangkoban sa atong internalized nga mga mithi nga atong naangkon gikan sa atong mga ginikanan ug katilingban. Ang sobra nga mga buhat nagahimo aron mapugngan ang mga pag-awhag sa id ug naningkamot sa paghimo sa ego nga nagagawi sa moral, inay nga realistikanhon.
Kanus-a Gipalambo ang Superego?
Diha sa teorya ni Freud sa pagpauswag sa psychosexual , ang superego mao ang katapusan nga bahin sa personalidad nga mapalambo.
Ang id mao ang sukaranan, una nga bahin sa personalidad, nga gikan sa pagkatawo. Sunod, ang ego magsugod sa paglambo sulod sa unang tulo ka tuig sa kinabuhi sa usa ka bata. Sa kataposan, ang superego magsugod sa edad nga lima.
Ang mga mithi nga nakatampo sa pagmugna sa superego naglakip dili lamang sa mga moral ug mga prinsipyo nga atong nakat-unan gikan sa atong mga ginikanan, kondili usab ang mga ideya sa husto ug sayup nga atong naangkon gikan sa katilingban ug sa kultura nga atong gipuy-an.
Ang 2 Bahin sa Superego
Sa psychology , ang superego mahimong dugang pa nga gibahin ngadto sa duha ka sangkap: ang ego nga hingpit ug ang tanlag.
Ang kahingawa sa ego mao ang kabahin sa sobra nga mga butang nga naglakip sa mga lagda ug sumbanan alang sa maayo nga kinaiya. Kini nga mga kinaiya naglakip niadtong giaprobahan sa mga ginikanan ug uban pang awtoridad. Ang pagtuman niini nga mga lagda magdala ngadto sa mga pagbati sa garbo, bili, ug kalampusan. Ang pagbungkag niini nga mga lagda mahimong moresulta sa pagbati sa pagkasad-an.
Ang kahingpitan sa ego kasagaran gihunahuna isip ang hulagway nga anaa kanato sa atong maayo nga mga kaugalingon-ang mga tawo nga gusto natong mahimo. Kini ang hulagway nga atong gihuptan isip sulundon nga indibidwal, nga sagad gimugna human sa mga tawo nga atong nahibal-an, nga atong gihuptan ingon nga sumbanan kon kinsa ang atong gipaningkamutan.
Ang konsyensya gilangkuban sa mga lagda diin ang mga batasan giisip nga dili maayo.
Kon kita makahimo sa mga lihok nga nahisubay sa sulundon nga ego, kita mobati og maayo sa atong kaugalingon o mapasigarbuhon sa atong mga nahimo. Kon buhaton nato ang mga butang nga giisip sa atong konsensya nga daotan, nakasinati kitag mga pagbati sa pagkasad-an.
Ang mga Tumong sa Superego
Ang nag-una nga aksyon sa superego mao ang pagsupak sa hingpit sa bisan unsa nga mga pag-awhag o mga tinguha sa id nga giisip nga sayup o dili madawat sa katilingban. Gisulay usab niini ang pagpugos sa ego nga molihok sa moral kay sa realistikanhon. Sa kataposan, ang superego naningkamot alang sa moral nga kahingpitan, nga wala maghunahuna sa tinuod.
Ang superego anaa usab sa tanan nga tulo ka ang-ang sa panimuot. Tungod niini, usahay kita makasinati sa pagkasad-an nga walay pagsabot kung unsa gayud ang atong gibati nga ingon niana. Sa diha nga ang sobra nga buhat sa nahunahuna nga hunahuna , nahibalo kita sa atong mga resulta nga mga pagbati. Apan, kon ang mga sobra nga mga buhat nga walay panimuot sa pagsilot o pagsumpo sa id, mahimo kita nga makabaton sa mga pagbati sa pagkasad-an ug walay tinuod nga pagsabut kon nganong ingon niana ang atong gibati.
"Ang kinatibuk-an nga mga kaundan sa kinatibuk-an mao ang kinatibuk-an nga mahunahunaon ug busa mahimong direkta nga maabot pinaagi sa endopsychic nga panglantaw.Hinuon, ang atong hulagway sa superego kanunay nga malaw-ay kon adunay maharmonya nga relasyon tali niini ug sa ego. duha ka magkasumpaki, nga sa mga higayon nga ang superego dili masabtan ingon nga usa ka lain nga institusyon bisan ngadto sa iyang kaugalingon o sa usa ka gawas nga tigpaniid.
Ang mga laraw niini mahimong tin-aw lamang kon kini mag-atubang sa kaakohan uban sa pagsupak o labing menos sa pagsaway, "misulat si Anna Freud sa iyang 1936 nga libro," The Ego and the Mechanisms of Defense. "
"Ang superego, sama sa id, mahimong masabtan sa kahimtang diin kini nagpatungha sulod sa ego: pananglitan sa dihang ang pagsaway niini nagpakita sa pagkasad-an," nagpadayon siya sa pagpasabut.
> Source:
> Freud A. Ang Ego ug ang mga Mekanismo sa Defense . Karnac Books. 1992.