Ang teoriya sa gender schema gipaila sa psychologist nga si Sandra Bern niadtong 1981 ug mipatuo nga ang mga bata makakat-on mahitungod sa lalaki ug babaye nga papel gikan sa kultura diin sila nagpuyo. Sumala sa teoriya, ang mga kabataan nag-adjust sa ilang kinaiya aron makigtakdo sa gender norms sa ilang kultura gikan sa labing una nga mga hugna sa sosyal nga kalamboan.
Ang teorya ni Bem naimpluwensiyahan sa cognitive revolution sa mga 1960 ug 1970s ingon man usab sa iyang tinguha sa pag-ayo sa iyang gituohan nga kakulangan sa psychoanalytic ug social learning theories sa panahon.
Ang mga teoriya sa Freudian , siya misugyot, na-focus kaayo sa impluwensya sa anatomy sa pagpalambo sa gender. Hinuon, si Bern nagsugyot nga ang pag-uswag sa panghunahuna sa usa ka anak nga inubanan sa mga impluwensya sa katilingban dako ang pag-impluwensya sa mga sumbanan sa hunahuna ( schema ) nga nagdikta sa "mga lalaki" ug "babaye" nga mga kinaiya.
Mga Impluwensya sa Kultura sa Schema sa Gender
Ang gender schemas adunay epekto dili lamang kung giunsa pagproseso sa mga tawo ang kasayuran apan sa mga kinaiya ug mga tinuohan nga nagdumala sa "kinaiya nga angay" nga kinaiya.
Pananglitan, ang usa ka bata nga nagpuyo sa usa ka tradisyonal nga kultura tingali nagtuo nga ang papel sa usa ka babaye mao ang pag-amuma ug pagpadako sa mga bata, samtang ang papel sa usa ka tawo anaa sa trabaho ug industriya. Pinaagi niining mga obserbasyon, ang mga bata nahimong iskema nga may kalabutan sa mahimo ug dili mahimo sa mga lalaki ug babaye.
Nagdiktar usab kini sa bili ug potensyal sa usa ka tawo sa maong kultura. Pananglitan, ang usa ka batang babaye nga gipataas sa usa ka tradisyonal nga kultura makatuo nga ang bugtong dalan nga magamit niya isip usa ka babaye mao ang magminyo ug magmatuto sa mga bata.
Sa kasukwahi, ang usa ka dalagita nga gipadako sa usa ka mas progresibong kultura mahimong magpadayon sa usa ka karera, paglikay sa mga anak, o paghukom nga dili maminyo.
Daghan niini nga mga impluwensya nahuya, samtang ang uban labaw nga maliputon. Pananglitan, bisan ang pagbutang sa mga titulo sa gender sa bokabularyo ("kung giunsa sa mga lalaki ug babaye ang kinahanglan nga maggawi") sa tiunay nagbutang sa mga babaye sa ikaduhang posisyon pinaagi sa pagmando.
Ang tanan niini nga mga impluwensya nagdugang kon unsaon nga gihimo ang eskema sa sekso.
Mga sangputanan sa di-pagsinabtanay
Sulod niini nga pagtukod, ang mga lalaki ug mga babaye walay igong kahibalo sa mga sangputanan sa dili pagsunod sa kultural nga lagda. Halimbawa, ang isa ka babayi nga nagdesisyon nga magpangita sang isa ka karera mahimo ginakabig nga "kakapoy" sa isa ka tradisyunal nga kultura ukon ginakabig nga "indi makatarunganon" ukon "wala sing pagtahod" sa iya bana kon wala sia magbaton sang iya katapusan nga ngalan.
Sa pikas nga bahin, bisan sa mas progresibong mga katilingban, ang mga tawo mahimo nga dili maakusahan nga mahimong parent-at-home parent, samtang ang usa ka babaye mahimong gihulagway nga "daan na" o "paatras" kung siya nagsunod sa mas tradisyonal nga Ang "housewife" nga papel.
Sa dihang masakitan ang mga tawo, ang mga tawo kasagarang mabug-atan sa pag-usab sa ilang kinaiya o pagsalikway sa mga wala motugot kanila.
Mga kategoriya sa gender
Sumala sa teoriya ni Bern, ang mga tawo nahulog sa usa sa upat ka lainlaing kategoriya sa gender:
- Ang mga tawo nga nag-type sa sekso mao kadtong kinsa nagpaila sa ilang gender ug proseso nga impormasyon pinaagi sa lente sa gender nga seksyon.
- Ang mga cross-type nga mga tawo nagproseso og kasayuran pinaagi sa lente sa kaatbang nga sekso.
- Ang mga indibidwal nga androgynous nagpakita sa pagkalalaki sa lalaki ug babaye.
- Ang wala makit-an nga mga indibidwal wala magpakita sa makanunayon nga paggamit sa pagproseso sa tipo sa sekso.
Panaghisgot ug Pagsaway
Sa iyang mga sinulat, si Bem nagtuo nga ang gender schemas naglimite sa mga lalaki, babaye, ug katilingban sa kinatibuk-an. Ang pagpadako sa mga bata nga wala niining mga stereotypes ug mga limitasyon, siya nagtuo, mosangpot ngadto sa mas dako nga kagawasan ug mas diyutay nga pagdili sa kagawasan sa pagpili.
Ang mga kritiko sa teorya sa Bem nag-ingon nga siya naghulagway sa mga indibidwal ingon nga mga paspas nga nanag-iya sa pagpalambo sa gender schemas ug wala manumbaling sa mga komplikadong mga pwersa nga nakatampo sa pagtukod sa sekso.
Bem's Sex-Role Inventory
Dugang sa teorya nga seksyon sa sekso, si Bem nagtukod og usa ka pangutana nga gitawag nga Bem Sex-Role Inventory (BRSI).
Ang imbentaryo naglangkob sa 60 ka nagkalainlain nga mga pulong nga adunay neutral, feminine, o neutral nga gender.
Sa diha nga pagkuha sa pagsulay, ang mga gipangutana gi-rate kung giunsa nila pag-ila ang matag usa nga kinaiya. Sa baylo nga isipon nga mga tawo nga masculine o feminine, ang inventory nagresulta sa duha ka mga kinaiya isip bahin sa usa ka continuum. Ang mga indibidwal mahimo nga usa ka hataas nga lalaki o ubos sa usa (sekreto sa sekso) o, sa laing bahin, taas nga posisyon sa lalaki ug feminine nga mga kinaiya (androgynous).
Ang BSRI unang naugmad sa 1974 ug sukad nahimo nga usa sa labing kaylap nga gigamit nga psychological assessment tools sa kalibutan.
> Source:
> Bern, S. (1994) Mga Lente sa Gender: Pag-usab sa Debate sa Sekswal nga Panagsama . New Haven, Connecticut: Yale University Press.