Samtang daghang mga teoriya ang anaa aron ipasabut kung nganong nagdamgo , walay usa nga hingpit nga nakasabot sa ilang katuyoan, bisan unsa pa ang paghubad sa kahulogan sa mga damgo. Ang mga damgo mahimong misteryoso, apan ang pagsabut sa kahulogan sa atong mga damgo mahimong makalibog. Ang mga sulod sa atong mga damgo mahimong kalit nga mausab, naghulagway sa mga elemento nga katingalahan, o makahadlok kanato uban sa makalilisang nga paghulagway. Ang kamatuoran nga ang mga damgo mahimong dato kaayo ug makapahinuklog mao ang hinungdan sa daghan nga nagtuo nga kinahanglan adunay kahulogan sa atong mga damgo.
Ang pila ka bantog nga mga tigdukiduki sama ni G. William Domhoff nagsugyot nga ang mga damgo lagmit dili tinuod nga katuyoan.
Bisan pa niini, ang damgo nga interpretasyon nahimong mas popular. Samtang ang research wala nagpakita sa usa ka katuyoan alang sa mga damgo, daghang mga eksperto nagtuo nga ang mga damgo adunay kahulogan.
Sumala sa Domhoff:
Ang "Kahulugan" adunay kalabutan sa pagkahiusa ug sa sistematikong relasyon ngadto sa uban nga mga kabahin, ug tungod niana ang mga damgo adunay kahulogan, Dugang pa, kini "nagpadayag" sa unsay anaa sa atong mga hunahuna. usa ka tawo nga naghatag kanato sa usa ka maayo nga psychological nga hulagway sa maong indibidwal. Ihatag kanamo ang 1000 nga mga damgo sulod sa pipila ka mga dekada ug kami makahatag kanimo usa ka profile sa hunahuna sa tawo nga hapit sama sa tinagsa ug tukma sama sa iyang mga fingerprints. "
Freud: Mga damgo ingon nga ang dalan ngadto sa wala'y hunahuna nga hunahuna
Diha sa iyang libro nga " Interpretation of the Dream ," si Sigmund Freud nagsugyot nga ang sulod sa mga damgo may kalambigitan sa paghandum.
Si Freud nagtuo nga ang gipakita nga unod sa usa ka damgo, o ang aktwal nga paghulagway ug mga panghitabo sa damgo, nagsilbi sa pagtago sa tago nga sulod o sa wala'y panumbaling nga mga pangandoy sa magdadamgo.
Gihubit usab ni Freud ang upat ka mga elemento sa niini nga proseso nga iyang gipasabut nga "buhat sa damgo":
- Condensation - Daghang nagkalainlain nga mga ideya ug mga konsepto ang girepresentahan sulod sa gitas-on sa usa ka damgo. Ang impormasyon gihugpong ngadto sa usa ka hunahuna o larawan.
- Pag-usab - Kini nga elemento sa damgo nga buhat nagtakuban sa emosyonal nga kahulogan sa tinago nga sulod pinaagi sa pagpalibog sa importante ug dili importante nga mga bahin sa damgo.
- Symbolization - Kini nga operasyon nagsusi usab sa gipit-os nga mga ideya nga anaa sa damgo pinaagi sa paglakip sa mga butang nga gituyo aron simbolo sa tago nga sulod sa damgo.
- Pag-usab sa Ikaduhang Bahin - Atol niining katapusang yugto sa proseso sa pagdamgo, si Freud misugyot nga ang mga bizarre nga mga elemento sa damgo giorganisar pag-usab aron mahimo ang damgo nga masabtan, sa ingon makamugna sa gipakita nga sulod sa damgo.
Jung: Archetypes ug ang Collective Unconscious:
Samtang si Carl Jung mipakig-ambit sa pipila ka pagkapareha uban kang Freud, gibati niya nga ang mga damgo labaw pa sa usa ka ekspresyon nga gipugngan nga mga pangandoy. Gisugyot ni Jung nga ang mga damgo nagbutyag sa personal ug kolektibo nga walay panimuot ug nagtuo nga ang mga damgo nagsilbi aron sa pagbayad sa mga bahin sa psyche nga kulang sa paglambo sa kinabuhi. Apan, sa pagsupak sa mga pahayag ni Jung, sa ulahing pagpanukiduki ni Hall nagpadayag nga ang mga kinaiya nga gipakita sa mga tawo samtang sila nahigmata parehas sa gipahayag sa mga damgo.
Gisugyot usab ni Jung nga ang mga archetypes sama sa anima, anino, ug ang mga animus sagad naghulagway sa simbolo nga mga butang o mga numero sa mga damgo.
Kini nga mga simbolo, nga iyang gituohan, nagrepresentar sa mga kinaiya nga gipugngan sa nahibaloan nga hunahuna . Dili sama ni Freud, kinsa kasagaran nagsugyot nga ang mga simbolo nagpaila sa piho nga mga pagbati nga wala'y panimuot, si Jung nagtuo nga ang mga damgo mahimong personal kaayo ug nga ang paghubad niini nga mga damgo nalangkit sa pagkasayud sa usa ka dako nga bahin mahitungod sa indibidwal nga magdadamgo.
Hall: Mga Pangandoy isip Usa ka Proseso sa Cognitive
Gisugyot ni Calvin S. Hall nga ang mga damgo kabahin sa usa ka proseso sa panghunahuna diin ang mga pangandoy nagsilbing "konsepto" sa mga elemento sa atong personal nga mga kinabuhi. Gipangita ni Hall ang mga tema ug mga sumbanan pinaagi sa pag-analisar sa libu-libong mga diaries sa damgo gikan sa mga partisipante, sa ngadto-ngadto nagmugna sa usa ka quantitative coding system nga nagbahin sa unsay among mga damgo ngadto sa daghang mga kategoriya.
Sumala sa teorya ni Hall, ang paghubad sa mga damgo nagkinahanglan nga masayud:
- ang mga aksyon sa tigdamgo sulod sa damgo
- ang mga butang ug numero sa damgo
- ang mga interaksiyon tali sa magdadamgo ug sa mga karakter sa damgo
- ang panagway, pagbag-o, ug sangputanan
Ang katapusang tumong niining interpretasyon sa damgo dili aron masabtan ang damgo, hinoon, aron masabtan ang damgo.
Domhoff: Mga damgo ingon nga usa ka Reflection of Waking Life
Si G. William Domhoff usa ka prominenteng tigdukiduki nga nagtuon sa Calvin Hall sa University of Miami. Sa dinagkung mga pagtuon sa sulod sa mga damgo, nakita ni Domhoff nga ang mga damgo nagpakita sa mga hunahuna ug mga kabalaka sa kinabuhi nga nagdamgo. Si Domhoff nagsugyot sa usa ka neurocognitive nga modelo sa mga damgo diin ang proseso sa pagdamgo resulta sa mga proseso sa neurological ug usa ka sistema sa mga schemas . Ang damgo nga sulod, iyang gisugyot ang mga resulta gikan niining mga proseso sa panghunahuna.
Pagpangulo sa Dream Interpretasyon
Sukad sa dekada 1970, ang interpretasyon sa damgo nahimong mas popular tungod sa trabaho sa mga awtor sama ni Ann Faraday. Diha sa mga basahon sama sa "The Dream Game," si Faraday naglatid sa mga teknik ug mga ideya kay sa bisan kinsa nga makagamit sa paghubad sa ilang kaugalingong mga damgo. Karon, ang mga mamimili mahimong mopalit sa nagkadaiyang mga libro nga naghatag mga damgo nga mga diksyonaryo, simbolo nga mga giya, ug mga tip sa paghubad ug pagsabut sa mga damgo.
Ang panukiduki sa damgo sa walay duhaduha magpadayon sa pagtubo ug makamugna og interes gikan sa mga tawo nga interesado sa pagsabut sa kahulogan sa ilang mga damgo. Apan, ang damgo nga eksperto nga si G. William Domhoff nagsugyot nga "gawas kon makita nimo nga ang imong mga damgo makalingaw, makaiikag nga makaiikag, o makadani sa arte, nan dili ka makalimot sa imong mga damgo." Ang uban sama sa Cartwright ug Kaszniak nagsugyot nga ang damgo nga paghubad mahimong sa pagkatinuod magbutyag sa dugang mahitungod sa interpreter kay sa paghimo sa kahulugan sa damgo mismo.
Ang Kahulogan sa Damgo Mahimo nga Depende sa Imong Pagkadaot
Gitun-an sa mga tigdukiduki nga si Carey Morewedge ug Michael Norton ang mga damgo nga kapin sa 1,000 ka tawo gikan sa Estados Unidos, India, ug South Korea. Ang ilang nakadiskobre mao nga pipila sa mga estudyante sa kolehiyo nga miapil sa panukiduki nagtuo nga ang ilang mga damgo mao lamang ang tubag sa utok sa random stimulation. Hinunoa, ang kadaghanan nag-awhag sa ideya ni Freud nga ang mga damgo nagpadayag sa walay panimuot nga mga pangandoy ug mga pag-awhag.
Hinuon, nakadiskobre usab sila nga ang gibug-aton ug kamahinungdanon nga gipakita sa mga tawo ngadto sa ilang mga damgo nagdepende sa ilang mga pagpihig. Ang mga tawo mas lagmit nga mahinumdom sa negatibo nga mga damgo kon kini naglakip sa mga tawo nga wala nila gusto. Mahimo usab sila nga seryosohon nga positibo nga mga damgo kung kini naglangkob sa mga higala o mga minahal.
Sa laing pagkasulti, ang mga tawo gipalihok sa paghubad sa ilang mga damgo sa mga paagi nga nagsuportar sa ilang daan nga mga tinuohan mahitungod sa ilang kaugalingon, sa kalibutan, ug sa mga tawo sa ilang palibot. Nadiskobrehan sa mga tigdukiduki nga ang mga butang sama sa pagkumpirma sa bias ug ang pagpugong sa kaugalingon nga pag- epekto makadugang sa epekto sa mga tawo ngadto sa ilang kaugalingong mga damgo.
Tungod kay ang mga tawo adunay seryoso nga paghunahuna sa ilang mga damgo, ang mga tigdukiduki nagsugyot, kini nga mga damgo mahimo usab nga usa ka tagna sa kaugalingon nga katumanan. Kon nagdamgo ka nga mapakyas ka sa usa ka eksamin, tingali dili ka maimpluwensiyahan nga magtuon o bisan pa nga napahinumduman ka nga dili maayo ang gibuhat.
Ang mga damgo mahimo o walay kahulugan apan ang kamatuoran nagpabilin nga ang paghubad nga mga damgo nahimong usa ka popular nga nangaging panahon. Ang ubang mga tawo nagbase pa sa mga desisyon sa kinabuhi sa mga sulod sa ilang mga damgo. Pagkat-on og dugang mahitungod sa unsay isulti sa pipila ka mga modernong damgo nga maghuhubad mahitungod sa pipila sa labing komon nga mga damgo ug unsa ang gipasabut niini .
> Mga Tinubdan:
> Cartwright RD & Kaszniak, A. (1991). Ang sosyal nga sikolohiya sa pagreport sa damgo. Sa SJ Ellman & JS Antrobus (Eds.), Ang hunahuna sa pagkatulog: Psychology ug psychophysiology, (2nd ed.) . New York: Wiley.
> Freud, S. (1900). Ang Paghubad sa Mga Damgo.
> Domhoff, GW (2002). "Ngadto sa Usa ka Modelo sa Mga Damgo nga Nahibal-an." Ang Pagtuon sa Siyentipikanhong mga Pangandoy.
> Domhoff, GW (1996). Pagpangita sa kahulogan sa mga damgo: Ang usa ka quantitative approach. New York ug London: Plenum Press.
> Jung, Carl (1966). "Ang Praktikal nga Paggamit sa Pagdamgo-pagtuki." Ang Practice sa Psychotherapy: Mga Essay sa Psychology of Transference.