Natago nga Kontento: Ang Natago nga Kahulogan sa Imong Mga Damgo

Aduna ka bay usa ka talagsaon nga damgo ug naghunahuna nga kinahanglan adunay usa ka matang sa natago nga mensahe sa likod niini? Ang damgo nga paghubad gipasukad sa ideya nga ang mga panghitabo sa imong mga damgo nagsilbi sa pagtakuban sa tinuod nga kahulogan sa imong mga damgo o sa tago nga sulod.

Ang tago nga sulod nagtumong sa simbolo nga kahulogan sa usa ka damgo nga anaa sa luyo sa literal nga sulod sa damgo.

Ang tinago nga kahulogan sa mga damgo usa ka importante nga papel sa teoriya sa psychoanalytic nga Sigmund Freud . Nagtoo usab siya nga ang paghatag sa tinagong kahulogan sa usa ka damgo ngadto sa nahibaloan nga kaamgohan makahupay sa kasakit sa kaisipan.

Duha ka mga Panagtipig nga Damgo

Sumala kang Freud, ang tago nga sulod sa usa ka damgo mao ang natago nga psychological nga kahulogan sa damgo. Si Freud nagtuo nga ang sulod sa mga damgo may kalambigitan sa pagtuman sa pangandoy ug nagsugyot nga ang mga damgo adunay duha ka matang sa sulod: ang gipakita nga sulod ug tago nga sulod. Ang makita nga unod mao ang tinuod nga literal nga hilisgutan sa damgo samtang ang tago nga sulod mao ang nagpahiping kahulogan niini nga mga simbolo.

Pananglitan, hunahunaa nga adunay damgo nga ikaw hubo sa publiko. Ang tinuod nga sugilanon sa damgo mao ang dayag nga sulod, apan si Freud nagsugyot nga adunay labaw pa sa damgo kay sa literal nga kahulogan niini. Mahimo niyang isaysay ang damgo nga buot ipasabut nga mahadlok ka sa pagkaladlad, nga imong gibati ang walay kasigurohan, o nga nahadlok nga ang uban makamatikod sa imong mga kakulangan.

Kining natago nga kahulogan nagrepresentar sa tago nga sulod sa damgo.

Ang damgo nga paghubad mitubo sa pagkapopular sukad sa panahon ni Freud. Samtang ang daghang popular nga mga teorya sa pagdamgo nagsugyot nga ang atong mga damgo kasagaran usa ka pagpamalandong sa mga paglaum, mga kahadlok, ug mga kasinatian sa atong kinabuhi, ang mga tighubad sa damgo nagpadayon nga nagsugyot nga ang tago nga sulod sa mga damgo sagad adunay simbolo nga kahulogan .

Pagsabut sa Natago nga Kahulogan sa Mga Damgo

Kadaghanan sa teoriya sa psychoanalytic ni Freud nga nakasentro sa pagtabang sa mga tawo sa pagdala niining natago, walay panimuot nga mga hunahuna ug mga pagbati ngadto sa pagkaamgo. Si Freud nagtuo nga ang tago nga sulod sa mga damgo gipugngan ug gitagoan sa subconscious mind aron panalipdan ang indibidwal gikan sa mga hunahuna ug pagbati nga lisud sagubangon. Samtang ang hunahuna nagtago niini nga mga pagbati sa walay panimuot ug dili hunahuna nga hunahuna, ang mga hunahuna, kahadlok, ug mga pangandoy sa gihapon adunay usa ka paagi sa pag-impluwensya sa nahibaloan nga mga hunahuna ug kinaiya.

Pinaagi sa pagbutyag sa tinago nga kahulogan sa mga damgo , si Freud nagtuo nga mas masabtan sa mga tawo ang ilang mga problema ug masulbad ang mga isyu nga naglisud sa ilang kinabuhi. Diha sa psychoanalytic interpretation ni Freud, ang mga damgo nagsentro sa pagtuman sa pangandoy. Nagdamgo kami sa mga butang nga gusto ug gihandum sa tago. Daghan niini nga mga pag-awhag tingali dili angay o makapakurat, busa ang atong mga hunahuna nagtakuban sa natago nga kahulogan sa gipakita nga sulod sa damgo. Pinaagi sa paghatag sa kahulogan nga kahulogan sa kahayag, si Freud nagtuo nga ang mga tawo makakaplag og kahupayan gikan sa nagkadaiyang mga kasakit sa pangutok.

Kon sa unsang paagi ang Mind Censors Latent Content

Gihubit ni Freud ang ubay-ubay nga nagkalainlaing mekanismo sa depensa nga gigamit sa hunahuna sa pagsusi sa tinago nga sulod sa usa ka damgo, lakip ang:

1. Ang paglalin naglakip sa pag-ilis sa usa ka butang uban sa laing butang. Diha sa usa ka damgo, tingali nasuko ka sa usa ka butang nga dili kaayo makadaot o daw dili makadaot nga butang o tawo. Gisugyot ni Freud nga kini nga butang usa lamang ka butang nga gibarugan sa butang nga tinuod nga nagsamok kanimo.
2. Ang paglaraw naglakip sa pagbutang sa imong dili madawat nga mga pagbati ngadto sa laing tawo. Pananglitan, makapangandoy ka nga ang usa ka tawo sa imong kinabuhi dili nimo gusto, apan sa pagkatinuod, wala nimo kini gusto. Kini nga matang sa pagtuis nagpamenos sa imong kabalaka pinaagi sa pagtugot kanimo sa pagpahayag sa pagbati, apan sa usa ka paagi nga ang imong ego wala makaila.
3. Ang simboloisasyon naglangkob sa paglihok sa gipugngan nga pag-awhag sa simbolo nga buhat. Mahimong hubaron ni Freud ang damgo mahitungod sa pagpanabako sa sigarilyo o pagsulod sa usa ka yawe ngadto sa pag-apil sa sakyanan ingon nga adunay usa ka sekswal nga kahulogan.

1. Ang kondensasyon naglakip sa pagpakunhod sa representasyon sa imong gitago nga mga pag-awhag sa panahon sa damgo. Ang daghang mga elemento sa damgo mahimong ihiusa ngadto sa usa ka hulagway nga nagsabwag sa tinuod nga kahulogan.
2. Ang rasyonalisasyon naglakip sa pagkuha sa tanan nga mga simbolo, mga butang, mga panghitabo, ug mga tawo nga makita sa usa ka damgo ug paghimo niini nga usa ka nagkahiuyon ug masabtan nga damgo.

> Source:

> Freud S. Ang paghubad sa mga damgo. 1900.