Ang Kahulogan sa Pagkat-on
Ang pagkat-on kasagaran gihubit ingon nga usa ka walay katapusan nga pagbag-o sa kinaiya nga resulta sa kasinatian. Kon maghunahuna ka sa pagkat-on, mahimong sayon nga mahulog sa lit-ag sa pagkonsiderar lamang sa pormal nga edukasyon nga nahitabo sa panahon sa pagkabata ug sayo nga pagkahamtong, apan ang pagkat-on sa pagkatinuod usa ka nagpadayon nga proseso nga nahitabo sa tibuok kinabuhi.
Giunsa man kita nga wala'y kahibalo nga makakuha og impormasyon, kahibalo, ug mga kahanas?
Ang pagkat-on nahimo nga usa ka dakong tumong sa pagtuon sa sikolohiya sulod sa unang bahin sa ikaduha nga siglo samtang ang kinaiya sa pagkalaluna nahimong usa ka dakong tunghaan sa hunahuna. Karon, ang pagkat-on nagpabilin nga usa ka importante nga konsepto sa daghang mga aspeto sa sikolohiya, lakip na ang sikolohikal nga panghunahuna, edukasyon, sosyal, ug kalamboan .
Usa ka importanteng butang nga hinumduman mao nga ang pagkat-on mahimong maglakip sa mapuslanon ug negatibo nga kinaiya. Ang pagkat-on usa ka kinaiyanhon ug padayon nga bahin sa kinabuhi nga nagakahitabo kanunay, alang sa mas maayo ug alang sa mas grabe. Usahay ang mga tawo makakat-on og mga butang nga makatabang kanila nga mahimong labaw nga kahibalo ug makahatag og mas maayo nga mga kinabuhi. Sa ubang mga higayon, ang mga tawo makakat-on sa mga butang nga makadaut sa ilang kinatibuk-ang panglawas ug kaayohan.
Giunsa Pagpahigayon ang Pagkat-on?
Ang proseso sa pagtuon sa bag-ong mga butang dili kanunay nga pareho. Ang pagkat-on mahitabo sa nagkadaiyang mga paagi. Aron ipasabut kon giunsa ug kanus-a mahitabo ang pagkat-on, usa ka ubay-ubay nga nagkalainlain nga psychological theories ang gisugyot
Pagkat-on sa Pag-eksperimento sa Classical
Ang pagkat-on pinaagi sa pagpakig-uban mao ang usa sa labing sukaranan nga mga paagi nga ang mga tawo makakat-on sa bag-ong mga butang. Ang Russian physiologist nga si Ivan Pavlov nakamatikod sa usa ka pamaagi sa pagkat-on atol sa iyang mga eksperimento sa digestive systems sa mga iro . Iyang namatikdan nga ang mga iro sa natural nga pag-alim sa panit sa pagkaon, apan sa kadugayan ang mga iro nagsugod usab sa pag-alim sa matag higayon nga sila nakakita sa puti nga lab coat nga pang-eksperimento.
Ang mga eksperimento sa ulahi naglakip sa pagkapares sa pagtan-aw sa pagkaon nga adunay tingog sa tono sa kampanilya. Human sa daghang mga parisan, ang mga iro sa kadugayan nagsugod sa pag-alim sa tingog sa kampanhon nga nag-inusara.
Kini nga matang sa pagkat-on gitawag nga klasikal nga kondisyon . Nahitabo kini pinaagi sa pagporma sa mga asosasyon. Ang usa ka neyutral nga stimulus nga natural ug awtomatiko nga nagpalihok sa tubag gipares sa usa ka neutral stimulus. Sa ngadto-ngadto, ang usa ka asosasyon ug ang neyutral nga stimulus nahibal-an nga usa ka stimulus nga gi-kondisyon nga unya nag-aghat sa usa ka kondisyon sa kondisyon.
Pagkat-on pinaagi sa Operant Conditioning
Ang mga sangputanan sa imong mga lihok mahimo usab nga usa ka papel sa pagtino unsaon ug unsa ang imong nakat-unan. Ang Behaviorist nga si BF Skinner mipahayag nga samtang ang klasikal nga kondisyon mahimo nga gamiton aron ipasabut ang pipila ka matang sa pagkat-on, dili kini makasabut sa tanan. Hinunoa, siya misugyot nga ang mga pagtabang ug mga pagsilot maoy responsable sa pipila ka matang sa pagkat-on. Kung adunay usa ka butang nga mosunod dayon sa usa ka pamatasan, kini mahimong mag-uswag o magakunhod sa kalagmitan nga ang paggawi mahitabo pag-usab sa umaabot. Kini nga proseso gitawag nga operant conditioning .
Pananglitan, hunahunaa nga adunay usa ka bag-ong itoy nga batang lalaki, ug gusto ka nga magsugod sa pagbansay niini sa paggawi sa piho nga mga paagi.
Sa matag higayon nga buhaton sa itoy ang gusto nimo nga buhaton niini, gantihan nimo kini sa usa ka gamay nga pagtagad o usa ka malumo nga pat. Sa diha nga ang itoy malingaw, gisilutan mo siya ug wala magtanyag sa pagmahal. Sa katapusan, ang pagpalig-on nagapadulong ngadto sa pag-uswag sa gitinguha nga mga kinaiya ug pagkunhod sa dili gusto nga kinaiya.
Pagtuon Pinaagi sa Obserbasyon
Samtang ang klasikal nga conditioning ug operant conditioning makatabang sa pagpatin-aw sa daghan nga mga higayon sa pagkat-on, mahimo ka tingali makahunahuna dayon sa mga sitwasyon diin ikaw nakakat-on sa usa ka butang nga wala ma-condition, gipalig-on o gisilotan. Giingon sa sikologo nga si Albert Bandura nga daghang mga matang sa pagkat-on wala maglakip sa bisan unsa nga pagkondisyon ug sa pagkatinuod, ang ebidensya nga ang pagkat-on nahitabo dili gani dayon makita.
Ang pag-obserbar nga pagtuon mahitabo pinaagi sa pag-obserbar sa mga aksyon ug mga sangputanan sa kinaiya sa ubang mga tawo.
Sa usa ka serye sa mga bantog nga mga eksperimento, ang Bandura nakahimo sa pagpakita sa gahum niining pagtuon nga pagtuon. Ang mga bata nagtan-aw sa mga video clip sa mga hamtong nga nakig-istorya sa usa ka dako, inflatable nga Bobo nga monyeka. Sa pipila ka mga panghitabo, ang mga hamtong wala manumbaling sa monyeka, samtang sa uban nga mga clip ang mga hamtong naigo, mopatid ug mosinggit sa monyeka.
Sa diha nga ang mga bata gihatagan sa higayon nga magdula sulod sa usa ka lawak uban sa usa ka monyeka nga monyeka karon, kadtong nakakita sa mga hamtong nga nag-abuso sa monyeka lagmit nga makahimo sa susama nga mga aksyon.
Sumala sa imong makita, ang pagkat-on usa ka komplikadong proseso nga naglangkob sa daghang mga hinungdan. Ang mga sikologo karon dili lamang magtuon kon unsaon mahitabo ang pagkat-on kondili usab kung unsa ang mahimo nga impluwensya sa sosyal, emosyonal, kultural, ug biolohikal nga paagi sa proseso sa pagkat-on.